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查看:892 回复:0 发表于 2018-6-9 11:05
逍遥哥
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磁县古城传奇多 [复制链接]



城隍庙



三千年来,城隍信仰文化在神州大地、百姓中间代代相传,沿袭至今。人们对城隍爷的信奉祭祀更多地表达了他们对故土的热爱,对正义善良的呼唤以及对美好明天的企盼。

磁县城隍庙大殿位于磁县城内中山大街,坐北向南。东临鼓楼广场,南面是城隍庙广场。城隍庙建于明洪武五年(1372年),斗转星移,到今天已经快七百年了。六个多世纪的风雨飘摇,它见证了磁县历史的变迁。经过多次的修缮,周边的建筑已经不复存在,唯一留存是目前的城隍庙大殿。大殿的建筑风格很独特,并用移柱、减柱做法在明清建筑中是不多见的。



长久以来,城隍做为一城之守护神,香火都很旺盛。每逢初一、十五,总会有很多的市民到城隍庙里拜拜,祈求平安和顺。几百年以来,这已经成为一种习惯和寄托。那么城隍是何许人?各个地方的城隍是不一样的。在磁县,民间认为岳飞精忠报国,并能庇护一方百姓平安,一直有磁州城隍神奉祀的是南宋抗金名将岳飞的说法。



《磁州志》记载:“岳城在县西南55里。宋建炎初年,岳武穆曾驻兵于此”。村北原有岳飞驻兵的遗址,人称“岳飞寨”。

磁县县城周边的东、西、小候召三个村就是以岳家军曾在此等候朝廷圣旨传召而得名。



南宋时期,当太原陷落,真定被围时,著名抗金将领宗泽奉命驻守磁州,使磁州成为河北抗金的重要防线。



磁县人民缅怀岳飞,不仅因为岳飞精忠报国、忠义爱民,最后含冤而死。更重要的是岳飞在磁州抗击金兵时留了诸多慷慨激昂的英雄典故。



岳飞与磁县的渊源颇深,作为一代名将,他以“精忠报国、还我河山”为座右铭,沙场喋血,矢志不移,其高超的军事才能和高尚的爱国情操震撼和激励了一代代华夏儿女。孙中山先生曾说:“岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂”。这样的城隍爷和城隍精神,我们应该拜,必须拜!

崔府君庙



崔府君是道教神仙之一,本名崔子玉,河北省彭城县人。其父崔让,乐善好施,年近五十,膝下无子,遂与其妻到南岳衡山去求神。

是夜,夫妻两人梦见一童子擎一盒,内盛美玉两枚让其吞食。以此, 崔夫人十月怀胎,于隋大业三年(607)六月六日生下一子,遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美,聪敏好学。唐贞观七年(633),崔珏入仕,授长子县令。据传他“昼理阳事”、“夜断阴府”(《列仙全传》),死后被上帝封为磁州土地神,并建祠祀之。安史之乱后,因其曾显灵于玄宗,被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年(1035),加封为护国显应公,元符二年(1099)改封为护国显应王。金兵南下,崔珏显圣挡驾,泥马渡康王。南宋淳熙十三年(1186)改封为“真君”。随着崔珏封号的升级,崔府君庙由磁州兴建至全国各地。



《铸鼎余闻》卷三引《磁州崔府君神异录》中说崔珏因有惠爱之风,多仁德之政,所以死后为当地百姓奉祀,立庙敬之为神。



民间和诸多典籍中,关于崔府君“灵应”之事记载不少。如传说他“昼理阳,夜治阴”,神通广大。于是成了“神”,“主幽冥”,做了阎王爷身边的首席判官。可见崔珏充原是唐代的一名地方官,因为有德政而被当地人奉为神明,并上达朝廷。



东、西海公园



西海对面有东海,提起磁县这两个地方,还得从城隍庙说起。

城隍庙建于明洪武五年(1732年),大殿为庙内现存唯一的建筑。古时的城隍庙距现在的门往南约一百米,那儿有两个相邻的海,东侧叫东海,西侧叫西海。那时候一个海的水清的能看见游鱼,一个海的水浑的像泥汤,两个海的水为什么一个清一个浑呢?



▲西海公园

相传在六百多年前,城隍庙每天人来人往,香火特别旺。凡是来烧香许愿的总是有求必应,灵验得很。来进香的人得了好处,个个感激城隍爷,城隍爷坐在大殿上也乐得眉开眼笑,心里很满足。

这天,又有一个人进庙来烧香,朝城隍爷神像前一跪就抱怨起来:“城隍爷呀城隍爷,人人都说你好,可我偏说你不好,说你坏!”城隍爷一楞,仔细听,那人又埋怨开了:“城隍爷呀城隍爷,你只认香火不认人,不管是好人坏人,都是有求必应,要是坏人做了坏事,强盗偷抢了东西,都来求你保佑,你也答应,好人不是遭殃了吗?你真是好歹不分啊!”

城隍爷好像头上被浇了一盆冷水,顿时醒悟过来:对呀!我怎么这么糊涂呀!气得双脚一跺,咦——真怪气,庙门两侧顿时被跺出两个大坑来,一会儿工夫冒出了水。后来两个坑成了两个海,一个海水碧清碧清,一个海水稀浑稀浑。





▲东海公园

两海之间是烧香人的必经之路,不管早中晚,只要走到两海之间,有的人影子映在清水海里,有的人影子映在浑水海里。

时间一长,人们发觉:好人的影子总是映在清水海里,坏人的影子总是映在浑水海里。

城隍爷坐在神位上,注视着门口的两个海,只要有人来烧香,影子落在清水海里的他就保佑,影子落在浑水海里的他就不理,再烧香也不管用。打这以后,就再也没有人埋怨城隍爷了。


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